النبي صلى اللّه عليه وسلم . روى عمرو بن الحارث ، عن بكر بن سوادة ، عن سعيد بن عثمان : أنه رأى مالك بن زاهر ، وكان من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم ينقّى باطن قدمه إذا توضأ « 1 » . 1128 - مالك بن شراحيل بن عمرو بن عريف « 2 » بن كريب بن أسلم بن قيس بن عدّاس بن نصر بن منصور بن عمرو بن ربيعة بن قيس بن بشر بن سعيد بن حاشد بن خثيم بن همدان الهمدانىّ « حليف خولان » « 3 » : جعله عبد العزيز بن مروان على القضاء في المحرم سنة ثلاث وثمانين بعد موت ابن حجيرة ، وجمع له القضاء والقصص . وكان من أصحاب عمر . شهد فتح مصر . وهو جد منتصر بن عبد اللّه بن عمر بن مالك . وكان في مصر مسجد « مالك بن شراحيل » في خولان . ويقال : إن الحجاج بن يوسف بناه له . ويقال له : مسجد الأديم . وكان يرسل إليه في كل سنة بحلّة « 4 » ، وثلاثة آلاف درهم . وكان رئيس الجيش الذي خرج في إمرة عبد العزيز إلى مكة ، إمدادا للحجّاج في قتال ابن الزبير « 5 » .

--> - ابن الربيع الجيزى قال به كذلك . وذكر أن التردد بين ابن أزهر ، وابن أبي زاهر من ابن منده ، وتبعه أبو نعيم ، بينما اقتصر عليه أبو عمر ( أي : ثبت على رأى واحد ) . والحق أن عبارة أبى عمر لم نجد لها ذكرا في كتابه ، فلعل هناك نسخة أوفى مما بين أيدينا ، وجد بها هذا النص ، وربما كان هناك أبو عمر آخر ، غير ابن عبد البر ، وإن كان ذلك احتمالا ضعيفا ؛ لأن ابن الأثير إذا ذكر - في مجال الصحابة - أبا عمر ، فهو يقصد ( ابن عبد البر ) ، كما هو واضح من العديد من تراجم الصحابة السابقة . ( 1 ) الإصابة 5 / 725 ( قال ابن يونس ) . وذكره ابن عبد الحكم باسم ( مالك بن زاهر ) ، فيمن دخل مصر من الصحابة ( فتوح مصر ) ص 317 . ( 2 ) لعل هذا هو الصحيح بدلا مما في ( مخطوط رفع الإصر ) ق 214 : عديق . وعلى كل ، ف ( عريف ) : بطن من حضرموت ( الأنساب ) 4 / 186 . والمترجم له همدانىّ ، وهمدان : قبيلة من اليمن ، فلعل ما أثبته بالمتن هو الصحيح . ( 3 ) مخطوط رفع الإصر : ق 214 ( هكذا نسبه ابن يونس ) . وقد ذكر الكندي في كتاب ( القضاة ) ص 321 : أنه عديد خولان ، وهو من همدان . وشرح ذلك د . البرى في ( القبائل العربية في مصر ) ص 290 - 291 بأن اسمه في ديوان مصر مسجل ضمن قبيلة ( خولان ) ، لا ( همدان ) قبيلته الأصلية . ( 4 ) وردت هذه الكلمة في ( مخطوط رفع الإصر ) ق 215 محرفة هكذا ( تحلل ) . والتصويب من كتاب ( القضاة ) للكندي ص 321 . ( 5 ) مخطوط رفع الإصر : ق 214 - 215 ( وأرجح أن ابن يونس الذي ذكر نسب المترجم له ، قد ترجم له بالفعل ، وهذه المعلومات مأخوذة عنه ) . والملاحظ أن الكندي ذكر المعركة المشار -